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《在家律要廣集》 卷四云：「諸經論中具有八關齋法，蓋以一往判釋，則五戒乃人天因，此一日夜戒齋方為出世因也。故無論已受五戒、未受五戒，乃至受菩薩優婆塞戒者，皆可隨意受持，或六齋日，或生日、諱日，或作諸功德日等，並應發心秉受。」

六齋日即每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十(月小廿八日或 廿九日)。

《婆沙論》云：“受八戒者，名曰近住，謂近阿羅漢住故。又名長養，謂長養善根，令其增多故。”汝今已得近阿羅漢住，而能成長善根功德故。當生慶幸，如法奉行。汝果能否？

答：能如法奉行。

「八」，是指所受持的八種戒
「關」，即關閉八惡，令三業不起諸過
「齋」，是齊斷諸惡，具修眾善的意思。另外，過午不謂食，也稱為齋
「戒」，有防非止惡的作用。

一、脫離病苦 二、消滅罪障 三、免除橫禍
四、遠離惡趣 五、福報優厚 六、成就迅速
七、來世尊貴 八、得生天上 九、往生助緣
十、臨終歡樂 十一、得相好身 十二、成佛道緣

經云：
受持八關齋戒，除五逆罪，其他諸罪，悉皆消滅。
受持八關齋戒，更修定慧，得證四果阿羅漢。
受持八關齋戒，念佛發願往生極樂世界，得中品中生，乃至上品上生。
受持八關齋戒，為修定慧故。又能懺罪、消災、增福、增慧故。

過午之後(結齋畢)，凡丸散膏丹一切藥品、紅糖、白糖、冰糖、糖水、麥糖、蜂蜜、汽水、果汁(濾清無渣)、薑糖、茶水、鹽水均可服用。但豆漿、牛奶、糕餅、米漿、麵類食品，則律中不許飲用，飲則違犯。

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